Gaza, une étude de cas sur le génocide

Conférence organisée par CRI-Voix des victimes (CH) et Investig'action (Belgique), en partenariat avec la Commission des droits de l'homme islamique (IHRC), la Coordination des organisations islamiques suisses (COIS) et la Fondation islamique culturelle d'Ahl-El-Beit à Genève (FICA).
Elle a été tenue à Genève le 20 janvier 2024, avec Jacques Baud, Rania Madi, Haim Bresheeth, Ilan Pappé, Christophe Oberlin, Gilles Devers et Craig Murray.

INTERVENTIONS :

00:00 Jacques Baud en français

20:32 Rania Madi en anglais / in English

33:47 Haim Bresheeth en anglais / in English

53:50 Ilan Pappé en anglais / in English

1:22:56 Christophe Oberlin en anglais / in English

1:33:00 Gilles Devers en français

2:05:06 Craig Murray en anglais / in English

2:21:27 Questions-réponses, avec Ilan Pappé, Gilles Devers, Rania Madi et Haim Bresheeth.

2:48:40 interventions de Farhad Afshar, président de la COIS, puis du président de l'IHRC.

Vidéo : J. Friedli avec Neyar-prod
Montage : J. Friedli

Toutes les interventions ont été extrêmement pertinentes. Comme aide à la compréhension, je transcris pour l'instant celle —historique, analytique, prospective et de bon conseil— d'Ilan Pappé, qui a parlé en anglais à partir de 53:50. Liens et crochets sont de mon cru. Attention, transcription urgente, elle pourrait contenir des inexactitudes :

"First of all, I want to thank the organizers for inviting me, and it's great to see so many people. And I also want to thank the translator. I don't know who he is, but he's done an incredibly good job so far, so I want to encourage him to continue… and… it's a tough task to follow the fantastic interventions so far without repeating so many important points that had already been made. But I was invited as an historian and I would like to try to give an historical context, although I do think that part of that context was already covered by the excellent interventions that we heard before.

You probably all remember that, when the Secretary General of the United Nation said that although he condemns part of what the Hamas did, nonetheless he wanted to remind people that the actions of the Hamas were not done in a vacuum, and immediately he was branded as an antisemite by the Israeli foreign Ministry. It is not surprising that Israel wants a narrative that has no historical context for the 7th of October, that it should be seen as violence for the sake of violence and unheard of violence of people who have no good reason to do what they did, and therefore Israel is justified, as Rania [Madi] has explained, through their own quotes in doing what it can, because it's faced with this unexplained, unprecedented violence for the sake of violence.

And the fact that Israel wants this narrative to be accepted is not surprising. What is surprising is that the global North, especially the United States, but quite a lot of countries in Europe, are accepting this Israeli idea that you can dehistoricize, decontextualize the events of the Seventh of October and what is even more depressing… is that not only politicians are accepting this idea (that there is no historical context), but also academics, especially heads of universities, in Switzerland, in Germany, in Belgium, in France, in Britain, in the United States… people who are supposed to give us free spaces for expressing our opinions, presenting our research, are telling us not to use the word “context”. I witnessed in the University of Marburg a guidance that was sent to the faculty members of the Marburg University saying to academics there: you cannot use the word “but” after you condemn the Hamas. Unbelievable! They also… the University of Marburg told students not to use my books in the courses. And, as you know, Fayard in France banned my book, as well, on the ethnic cleansing of Palestine… It's just one step before burning books and we know who burned books in the past in Europe.

The fact that intelligent, educated Europeans and Americans are willing to accept that there is no context to the 7th of October can only be explained by one of the two reasons: either they are totally ignorant of what goes on, which I don't believe, or they have no shame and they have no moral backbone, and they are willing to say things that they don't believe in, because they are afraid of someone, someone has paid them, they are… I don't know… Each one of them probably has their own explanation for the most shameful moral position I ever heard in Europe by academics who should… Their job is to give context to everything that you see. So, let us give some context here without being afraid of the University of Marburg.

There are two historical contexts which I think are important not only because History helps to explain what happened on the 7th of October, unfortunately also helps to explain what is going to happen next year, and hopefully also helps to explain a bit of a better future, in the more distant future. It is important because it helps us to understand the nature of the Zionist movement, the nature of the state of Israel, and this is something that would be very important for us if we want to be engaged, in whatever way we want to be engaged, in changing the reality on the ground. You have to understand the very nature of Zionism, you have to understand the very structure that is called the state of Israel in order to be able to contribute, directly or indirectly, as a Palestinian or as a member of solidarity with a Palestinian, to end the oppression, the colonization and the ethnic cleansing.

So, let's start with a more distant historical context. Not many people remember that before 1948 there was no Gaza Strip. The strip, the strip itself, is an Israeli invention. Gaza was a cosmopolitical town on Via Maris, the road from Alexandria up to Alexandretta, in Turkey, and because it was the main road on the sea, many people from different countries and cultures passed through Gaza and left an impact that turned it into one of the most cosmopolitical towns before 1948. It also had a very good system of coexistence between Muslims, Christians and Jews. Just recently a friend of ours found an interesting declaration in 1905 by the three heads of the religions in the city of Gaza expressing their delight in 1905 and how well are the three communities deal with issues of friction, disagreement, and conflict.

Israel created the Gaza Strip because, unlike other places into which it could push the many Palestinians it expelled during the Nakba, during the 1948 catastrophe, unlike other countries, such as Lebanon, Syria and Jordan, that were willing to receive the hundreds of thousands of Palestinians that Israel expelled, Egypt closed its border, Egypt refused to accept even one Palestinian, and because of that, the leader of Israel, the great architect of the ethnic cleansing of 1948, David Ben Gurion, who ashamedly has a boulevard named after him in Paris, he is a war criminal, and he decided that Israel is willing to give 2% of historical Palestine in order to turn it into the biggest refugee camp in the world. And that's how the Gaza Strip was created, by the Israelis, as a kind of rectangle structure, a geometric kind of structure, into which Israel pushed the Palestinians from the central of Palestine and from the South that Egypt was unwilling to accept. The last group of Palestinians who were pushed into the Gaza Strip were those living in 11 villages on whose ruins, on the ruins of these villages, Israel built the settlements that were attacked on the 7th of October by the Hamas.

So, the Hamas attacked settlements built on the ruins of the last villages of Palestine that were destroyed by the Israeli army and expelled to Gaza. In the Israeli archive, we have a very known document called order number 40 [cf. 1:04:00]. Order number 40 is from the 25th of November 1948 and it was sent by the Israeli Central Command to the Commander in the area of Gaza, and it has the name of the 11 villages, and the order says, and I quote literally what the order says: “Occupy the village, expel all the people to Gaza, burn the houses and demolish the stone houses”, because some of the houses of the Palestinian villages in 1948 were built of hut, of mortar and straw, and therefore it was possible to burn them, but the stone houses had to be blown up by the Israeli army. So, one historical context we have here is a generation of grandfathers and grandmothers, fathers and mothers, grandchildren that live, either directly or indirectly, the Nakba of 1948 in a very vivid way on a daily basis, not only because they are thinking about Jaffa, or they are thinking about Beersheba, or any other place from which they were expelled, but also by watching the Israeli settlements on the other side of the fence from which most of their parents and grandparents came from. And Rania mentioned the March of Return in 2018: this was exactly one of the objectives of the March of Return, to remind the world that the settlements on the other side of the fence, the ones who would be attacked on the 7th of October, were Palestinian villages destroyed through the ethnic cleansing of 1948.

We have of course also a more recent historical context, and that includes 56 years of occupation and it doesn't matter whether you live in Gaza or in the West Bank, whatever the Israeli occupation of 1967 brought with it, it affected you whether you lived in Gaza or in Ramallah, it's one big family, it's one big society, it's one United Nation, and therefore these years of oppression, with all the crimes that were so pedantically recorded by Human Rights organizations, were also part of the history that is relevant to what happened on the 7th of October. More importantly is the last 17 years of Siege, and this was already mentioned, but it's important to mention it again. Most of the young… most of the people who were involved in the operation on the 7th of October were in their early 20s. This generation of Palestinians from Gaza knew only one reality: the reality of Siege. A reality in which Israel decided what food they are having, what medicine they are getting, whether they are allowed to leave, whether they are allowed to return, and they were exposed four times to bombardment from the air, from the sea and from land; even one moment of bombardment by an F-16 on your house can traumatize you for life, but if you are experiencing it four times, you are traumatized on levels that are unimaginable to anyone who has not been through such an experience. When I'm in Israel, I live not far away from an Air Force Base, and even the take-off of an F-16 near the house traumatizes me, and that's just the noise, and I'm not afraid that this noise will turn into a bomb on my house. This will… I know exactly how a bomb would sound when it falls and dropped on a civilian place.

The connection between all these historical contexts is that already in 1948, and even before that, because of the nature of Zionism, which is a settler Colonial movement, namely a movement of Europeans who were not wanted in Europe, but wanted to create a new Europe somewhere else, but always sought places where other people lived, and whenever they encountered the native people, they decided to remove them either by genocide, as happened in North America, or by ethnic cleansing, that recently has turned into a genocide in Palestine. And this kind of project of displacement of the local people and replacing them with the immigrants or settlers from Europe has to include the total dehumanization of the native people. And if you look at the Israeli documentation and, before that, of the Zionist documentation, and not just documents that are in the archives: if you look at fiction, folklore, memoirs, paintings, plays, early movies of the Israelis, every Palestinian village, every Palestinian neighbourhood is a military outpost, it's not a civilian space. And therefore, the babies, the women, the old people are the enemy in the military outpost. And this was very important for me, because I never understood why my Israeli friends, who are historians like I do and have seen the same documents as I did, said oh, no, come on, this is self-defence in 1948, we attacked the village of that, the village of that, but I said they attacked a village, they did not attack a military outpost, and then, you understand that the same happened in Lebanon when Dahiya, the southern part of Beirut, was treated as a military outpost and wiped out. And then, Gaza was treated as a military outpost and wiped out, as was Janine in April 2002. So, this dehumanization is a very important structure feature of the way Israel prepares its attacks, its military operations; this is how the soldiers are being indoctrinated and this is how we can understand what happened on the 7th of October.

If I have another 3 or 4 minutes, I would like to leave something optimistic, because we are depressing ourselves and I think this is exactly because Israel is a settler colonial state, we have to be very worried about the next three, four or five years, and because Israel is a settler colonial state, it committed these crimes against humanity we were talking about, that's the bad news. The good news is, and this is really good news, a settler colonial movement, a project that tries to create a nation out of a religion is not going to work in the 21st century. We are witnessing the beginning of the end of Zionism, there is no doubt about it. I'm not saying it as a prophecy, I'm not saying it out of a wishful thinking, I'm saying it as an expert on Israel, as an academic expert on Israel, and I'm building my thesis here on research, not on wishful thinking. There are clear indications that the state of Israel is going to, first of all, implode from within. We already saw the struggle before the 7th of October: the secular Israelis, most of them of European origin, have nothing in common with the settlers who come from the West Bank and a lot of other people who stick to Judaism as a religion or a tradition. The cement does not keep these two groups together. The only thing that keeps them together is war, violence, existential danger. A vision of the next 50 years for the children of Israel, for the grandchildren of Israel, that you would live from one war to the other —even if you win all the wars—, from one war to the other, one cycle of violence to the other, is a vision that most young Israeli Jews, who have a different passport, who have known other places, would not remain in Israel. You don't stay for 50 years in a place that is going from one war to the others, even if you think that you are on the winning side, because, as we know, nobody is on the winning side when it comes to wars. So, that's one indication, and very important one, of the implosion from within the Israeli society. Economically, Israel is playing a very interesting game with economists in the world. It only points to the macroeconomic performance of Israel. Macroeconomic performance of Israel is impressive. It is impressive. However, what matters in life is microeconomics, not macroeconomics. Microeconomics is the gap between those who have and those who don't have. Microeconomics is the number of people who are finding themselves below the poverty line in Israel. And the numbers are growing: most Israelis cannot afford to buy a house, even a flat. Many of them cannot afford to rent a place, and the unemployment is rising, and there is this idea that the American Financial Aid, which is huge, will continue forever. Well, listen to Mr Trump and you will understand that the Republicans, who are on the ascendants in America, are going to adopt an isolationist policy in the future and would not like to spend money even on the state of Israel. So, it's very important also to see the economic erosion of Israel as part of the indicator of the disintegration of the Zionist project. To this, we can add a new generation of Palestinians who, I think, are far more united, are far more consensual, are far less fragmented than the present leadership of the Palestinians, partly because it's easier for them to communicate in this age of Internet and partly because they had enough of Party politics that divide and weaken the Palestinian people. And anybody who knows young Palestinians know that there is a vision there, that there is a consensus there, there is a determination there, and it is the youngest society on Earth; the Palestinian society is the youngest society.

So, this will also contribute to the disintegration.

And finally, and we talked about it, the big move in the civil society in support of Palestine, what I call Global Palestine. Global Palestine is this amazing alliance of people who believe that their own struggle against Injustice is the same as the Palestinian struggle against Injustice, and they will begin to have an influence on the governments —and I think the ICJ is one of these places to watch. So many of those of us who are involved in solidarity are part of the BDS movement, the Boycott, Divestment and Sanctions; boycott and divestment is actions of civil society. That's not enough to stop the oppression, the colonization, and the ethnic cleansing. We need to move to the S, to the sanctions, but this also happened in the solidarity movement against Apartheid in South Africa, it took time to move from the B and D to the S, and I'm sure that this is also going to happen.

Let me finish by saying that what is really worrying is that from history we know that the disintegration of regimes like Israel is usually the most dangerous period for everyone concerned, because the regime is fighting for its life. This is true about South Vietnam; this is true about Apartheid South Africa… So, I'm warning us all, and we know that, I'm sure, we know that, that we are into five or six years of particular existential danger for the Palestinians, that's why we have to double and triple whatever we do legally, politically, economically to try and limit the destruction that Israel plans for Palestine and the Palestinians. However, we should not forget that this is not the end of the story, that the end of the story is what will happen afterwards, and the disintegration of a project like Zionism that is not valid morally, conceptually, ideologically, philosophically, economically, and politically, this project is going to disappear: there's no doubt about it, like the Crusaders disappeared from Palestine. The question is who would fill the void? Because once a certain structure disappears, there is a void. And if you are not ready as a Palestinian national movement to take over the space, the chaos continues, and we can see it in Syria, we can see it in Iraq, we can see it in Libya, and I would send…, and by saying this… Palestine is not just a problem of Britain, Zionism, Christianism and so on. We keep forgetting the more regional context. One of the reasons you could create a racist settler colonial state in Palestine is the Sykes-Picot agreement after the First World War. The colonialist idea that you can take the Westphalian European idea of a nation state and impose it on a place that was blessed by being a mosaic of coexistence under the Ottoman Empire, by believing that instead of having this respect for collective identities that know how to coexist, you replace them with nation states, this is the big project that is going to collapse; it's already collapsing. Syria is gone; Lebanon is the next; Iraq is hardly keeping together itself; Libya… look at this… All these places are disintegrating because they are based on an European model of nation state that is not relevant for the Eastern Mediterranean, the Mashreq. It should be replaced by things that we have from the past in the Middle East, in the Arab world. There are excellent models for building a coexistence that respects collective identity, tradition, religion, modernity… a very difficult mix to navigate, but one that is the only dialogue that is worth having in all order for people to live as much as possible in peace and in prosperity. And the Arab world deserves the prosperity. And there's one human capital that has the potential to help the rest of the Arab world, to move into a non-European, non-Western model of political structures, of social structure, and these are the Palestinians: they have a huge human capital for one reason, because they've never had a state. So, they're not corrupted by state. I know some people in Ramallah think that they have a state, but we can send them the bad news that they don't have a state in Ramallah. So, the Palestinians never had state and because of that, so many of us believe that they have the potential to provide us with a postcolonial reality that gives decolonization a good name, because so many decolonizing projects in Africa, in Latin America, in the Arab world, were not something to write home about, as the British say; they were not really a Humane successive successful replacement of the colonialist structures. Palestine can learn from the mistakes, including the ones that are made in South Africa, and create a postcolonial free Palestine from the river to the sea that would have a huge positive influence on the Arab world as a whole.

Thank you."

Réformes biocides et pognon de dingue à ciel ouvert

Un exemple tout frais extrait de l'actualité. Thomas Gibert, paysan et secrétaire national de la Confédération paysanne, évoque le toupet Attila d'Attal et ses services —dans ce cas— à la pompe de l'agro-business :

@glupatate

"Ce n'est pas un paysan !" Le patron de la FNSEA se fait démonter par Thomas Gibert #agriculteur #FNSEA #Attal #gouvernement #Gibert #ThomasGibert

♬ son original - Glupatate

« Je pense qu’on est à un moment de la mobilisation où il faut qu’on se pose des questions importantes. Est-ce que le gouvernement a les bons interlocuteurs ? Aujourd’hui, il se tourne presque exclusivement face aux représentants de la FNSEA. Aux représentants de la FNSEA ! Je n’ai absolument rien contre les adhérents et les adhérentes de la FNSEA, on a le même métier, on est des paysans et des paysannes. En revanche, ces représentants, notamment Monsieur Arnaud Rousseau, c’est pas un paysan !!! C’est un agro-manager à la tête d’une immense ferme de 700 hectares, président du groupe AVRIL, grand groupe industriel. Et, donc, il a bâti sa fortune sur la spéculation des matières premières agricoles. Donc, son intérêt à lui, personnel, qu’est-ce que c’est ? C’est que le libre-échange perdure.

— Après, c’est lui aussi qui appelle à poursuivre le mouvement, donc, il joue le jeu…

— Mais attendez, c’est pour ça qu’on obtient rien sur le revenu de concret. C’était quoi les annonces de Gabriel Attal ce matin ? On va réautoriser les néonicotinoïdes, les pesticides extrêmement dangereux pour l’environnement. Mais… c’est au service de qui ? C’est au service de l’agro-industrie !! C’est pas au service des paysans et des paysannes, c’est au service de l’agro-industrie ! Parce que le problème des normes, c’est pas qu’il y ait des normes. Les normes, c’est important, elles peuvent nous protéger. Le problème aujourd’hui, c’est que l’immense majorité des normes, elles sont au service de l’agro-industrie et du libéralisme, alors qu’elles devraient être au service des paysans et des paysannes pour qu’ils puissent exercer leur métier correctement. »

Arnaud Rousseau est un céréalier francilien de 50 ans qui fait cultiver colza, blé, tournesol, betterave, maïs, orge et légumes de plein champ pour produire, entre autres, huiles, agrocarburants, nutrition animale et chimie.
En effet, depuis avril 2023, il est le président du Groupe Avril, fleuron de l'agro-business français multinational.
« Fumiger la terre » n’est pas forcément leur raison d’être, mais juste un moyen d’empocher, par exemple, 6,9 milliards d’euros en 2021 ou 9 milliards en 2022, progression forbésienne commandant un jargon prédictible truffé de bobards bien creux et modulables genre innovation-au-service-de-la-compétitivité-mission-urgence-climatique-protection-ressources-naturelles-biodiversité-agriculture-respectueuse-de-la-planète-valeur-durable-volet-de-performances-démarche-RSE-dénommée-SPRING-alimentation-saine-tracée-pratiques-durables-et-rémunératrices-biomasse-biosourcées-aux-dérivés-du-pétrole-performance-et-préservation-de-la-planète-performante-et-engagée-chacun-le-leader-de-son-développement-et-de-sa-performance-quel-que-soit-votre-toupet-potentiel-devenez-avec-nous-acteur-de-votre-carrière-à-ciel-ouvert.

La Namibie rejette le soutien de l’Allemagne aux intentions génocidaires de l’État raciste d’Israël contre des civils innocents à Gaza

Voici un communiqué de la présidence de la Namibie :

Namibian Presidency, X, 13.01.2024, 8:56 PM

Namibia rejects Germany’s Support of the Genocidal Intent of the Racist Israeli State against Innocent Civilians in Gaza

On Namibian soil, #Germany committed the first genocide of the 20th century in 1904-1908, in which tens of thousands of innocent Namibians died in the most inhumane and brutal conditions. The German Government is yet to fully atone for the genocide it committed on Namibian soil. Therefore, in light of Germany’s inability to draw lessons from its horrific history, President @hagegeingob [Hage G. Geingob] expresses deep concern with the shocking decision communicated by the Government of the Federal Republic of Germany yesterday, 12 January 2024, in which it rejected the morally upright indictment brought forward by South Africa before the #InternationalCourtofJustice that Israel is committing genocide against Palestinians in #Gaza.

Worryingly, ignoring the violent deaths of over 23 000 Palestinians in Gaza and various United Nations reports disturbingly highlighting the internal displacement of 85% of civilians in Gaza amid acute shortages of food and essential services, the German Government has chosen to defend in the International Court of Justice the genocidal and gruesome acts of the Israeli Government against innocent civilians in Gaza and the Occupied Palestinian Territories.

Germany cannot morally express commitment to the United Nations Convention against genocide, including atonement for the genocide in Namibia, whilst supporting the equivalent of a holocaust and genocide in Gaza. Various international organizations, such as Human Rights Watch have chillingly concluded that Israel is committing war crimes in Gaza.
President Geingob reiterates his call made on 31 December 2023, “No peace-loving human being can ignore the carnage waged against Palestinians in Gaza”. In that vein, President Geingob appeals to the German Government to reconsider its untimely decision to intervene as a third-party in defence and support of the genocidal acts of Israel before the International Court of Justice.

Gloire à la Namibie !

Voici une traduction française de ce texte juste, courageux et nécessaire :

La Namibie rejette le soutien de l’Allemagne aux intentions génocidaires de l’État raciste d’Israël contre des civils innocents à Gaza.
Sur le sol namibien, l'#Allemagne a commis le premier génocide du XXe siècle entre 1904 et 1908, au cours duquel des dizaines de milliers de Namibiens innocents sont morts dans les conditions les plus inhumaines et les plus brutales. Le gouvernement allemand n’a pas encore entièrement expié le génocide qu’il a commis sur le sol namibien. Par conséquent, face à l’incapacité de l’Allemagne à tirer les leçons de son horrible histoire, le président @hagegeingob exprime sa profonde préoccupation face à la décision choquante communiquée par le gouvernement de la République fédérale d'Allemagne hier, 12 janvier 2024, dans laquelle il a rejeté l'acte d'accusation moralement juste présenté par l'Afrique du Sud devant la #Courinternationale de justice (CIJ) selon lequel Israël commet un génocide contre les Palestiniens en #Gaza.
De manière inquiétante, ignorant la mort violente de plus de 23 000 Palestiniens à Gaza et divers rapports des Nations Unies soulignant de façon troublante le déplacement interne de 85% des civils à Gaza dans un contexte de pénurie aiguë de nourriture et de services essentiels, le gouvernement allemand a choisi de défendre devant la Cour internationale de Justice les repoussants actes génocidaires commis par le Gouvernement israélien contre des civils innocents à Gaza et dans les territoires palestiniens occupés.
L’Allemagne ne peut pas moralement exprimer son engagement envers la Convention des Nations Unies contre le génocide, y compris l’expiation du génocide en Namibie, tout en soutenant l’équivalent d’un holocauste et d’un génocide à Gaza. Diverses organisations internationales, telles que Human Rights Watch, ont conclu de manière glaçante qu'Israël commet des crimes de guerre à Gaza.
Le président Geingob réitère son appel du 31 décembre 2023 : « Aucun être humain épris de paix ne peut ignorer le carnage mené contre les Palestiniens à Gaza ». Dans cette optique, le président Geingob appelle le gouvernement allemand à reconsidérer sa décision intempestive d'intervenir en tant que tiers parti pour défendre et soutenir les actes génocidaires d'Israël devant la CIJ.

Un texte qui fait d'une pierre deux coups car il situe et Israël et l'Allemagne dans leur triste et cruelle réalité génocidaire. Au bout du compte, l'épouvantable génocide des Juifs européens par le Nazisme et ses alliés européens est l'alibi sur lequel le sionisme et ses alliés ont pu mener à bien une épouvantable aventure suprémaciste, raciste, coloniale, d'épuration ethnique et de ravage et de pillage tous azimuts en Palestine, contre la vie, les corps, les maisons, les terres, les villages, les petites villes, les monuments, les oliviers, les arbres fruitiers, la toponymie, l'archéologie, la mémoire, les désirs, les aspirations, les amours, le sommeil et j'en passe de la population native de la Palestine historique. 

Comme le rappelait dans un article à juste titre Joseph Massad, de l'université de Columbia, l'Allemagne a toujours été un ennemi tenace, voire acharné, de la lutte et de la liberté palestiniennes, et sa contribution à la colonisation, le tourment et le saccage de la Palestine au fil des années a été idéologique, financière, physique et militaire (cf. Joseph Massad, Germany: An enduring enemy of the Palestinian struggle, Middle East Eye, 16.07.2021). L'amorce de l'article du professeur Massad était concluante :

Le président allemand Frank-Walter Steinmeier s'est rendu en Israël il y a deux semaines et a rencontré le Premier ministre Naftali Bennett, dont les parents américains sont venus de San Francisco pour coloniser la Palestine en juillet 1967. Bennett s'est vanté : « J'ai tué beaucoup d'Arabes dans ma vie et il n'y a aucun problème avec ça. »

Nous saluons cette action de la Namibie car elle n'est d'ailleurs pas que symbolique, et ceci pour deux raisons.

D'abord, première raison, parce que la Namibie n'est pas n'importe quelle nation : elle subit un double génocide allemand entre 1904 et 1908, à l'époque de Guillaume II, lorsque le général Lothar von Trotha s'évertua à tuer directement ou condamner à la mort dans le désert quelque 60 000-65 000 Héréro, puis, à partir d'avril 1905, 10 000 Namas (1).

Ensuite, deuxième raison, parce que, comme le rappelle très pertinemment Ali Abunimah dans un article superbe (Germany supports genocide - again, The Electronic Intifada, 14.01.2024), il existe un antécédent historique précieux et très encourageant en la matière, à savoir, la décision de la CIJ en 1971 affirmant que l'occupation de la Namibie par l'Afrique du Sud du suprémacisme blanc et de l'apartheid était illégale. Cet arbitrage est considéré aujourd'hui comme un élément clé dans la lutte de la Namibie pour son indépendance.

Bref, l'histoire européenne est simplement insupportable. Nos nations sont la honte. Le problème particulier avec l'Allemagne, c'est qu'elle s'acharne encore aujourd'hui, encore et encore, à vouloir réparer ses crimes judéophobes de jadis sur la vie et la liberté des Palestiniens d'hier et d'aujourd'hui, qu'elle collabore aux turpitudes d'un État raciste et colonial, construit sur le martyre de millions de Palestiniens, et qu'elle justifie et soutient d'une manière inconditionnelle cette horreur. Et qu'elle réprime et diffame bassement, par-dessus le marché, toute manifestation en faveur du peuple meurtri, le palestinien, ou contre l'idéologie et les pratiques génocidaires du Sionisme/Israël.

Petite remarque pour conclure : l'esprit du colonialisme allemand du début du XX siècle et l'esprit du colonialisme sioniste d'hier et d'aujourd'hui se ressemblent comme deux gouttes d'eau. Mis à part l'évidence indiscutable d'une volonté d'extermination ouvertement exprimée dans les deux cas, et de pratiques conséquentes, dans un article publié par le Berliner Zeitung ("Schon jetzt meinen die Neger, Afrika gehört ihnen", 10.01.2004), Ursula Trüper apportait un autre petit détail que je tiens à souligner :

"Wir dürfen niemals den Neger siegen lassen", schreibt beispielsweise ein deutscher Stammtischpolitiker an Kaiser Wilhelm II. "Wo soll es hinkommen nach solchem Sieg. Schon jetzt meinen die Neger, Afrika gehört ihnen."
Traduction : « Nous ne devons jamais laisser les Noirs gagner", écrivait par exemple un homme politique allemand au Kaiser Guillaume II. "Où irions-nous après une telle victoire ? Les Noirs pensent déjà que l'Afrique leur appartient. »

Un peu comme ces entêtés de Palestiniens qui se croient tout permis et pensent que des types disant qu'un Juif ne sera jamais un colon en Judée les ont chassés et les chassent toujours de leur terre à coups de dévastations. 

_______________________

(1) Cette double extermination fut accompagnée de travaux forcés —femmes et enfants ne furent pas épargnés— et d'expérimentations médicales, pratiques où excella un médecin et anthropologue à l'avenir Nazi : Eugen Fischer, gourou du Docteur Mengele. Dans un article glaçant, mis à jour à plusieurs reprises (Namibie : le premier génocide de l'Allemagne, TV5 Monde, actualisation du 28.05.2021), Pascal Hérard rend compte de ces abominations inqualifiables perpétrées au nom de la science par la race supérieure :

Des scientifiques allemands demandent à cette époque l'envoi de crânes humains, pour confirmer leurs théories sur la dangerosité de la "mixité des races". Le comble de l'abjection est atteint lorsque les responsables du camp forcent les prisonniers à faire bouillir les têtes d'autres prisonniers morts, puis de retirer leur chair à l'aide de morceaux de verre afin d'envoyer les crânes en Allemagne pour satisfaire "la soif de connaissance" des "scientifiques" de Berlin.

Pasteurs nomades privés de tout par l'armée et les colons allemands, Les Héréro s'étaient révoltés, tuèrent une centaine de colons et furent mitraillés et pourchassés par les envahisseurs ou bannis dans des réserves stériles. La révolte commença le 12 janvier 1904, à 7 h 45 du matin : le premier coup de feu fut tiré à Okahandja, la station militaire la plus importante de la ligne ferroviaire Swakopmund - Windhoek en Afrique du Sud-Ouest allemande. A Osona, à trois kilomètres de là, le pont ferroviaire fut détruit pour couper les voies de ravitaillement allemandes. On peut voir le film de Martin Baer "Weiße Geister". Der Kolonialkrieg gegen die Herero. Dans le point culminant de sa boucherie, Von Trotha ordonna : "Chaque Héréro trouvé à l’intérieur des frontières allemandes, avec ou sans armes, avec ou sans bétail, sera abattu. Je n'accepte aucune femme, aucun enfant, qu'ils s'en aillent ou je laisserai mes hommes leur tirer dessus". Puis furent construits six camps de concentration sur le modèle des camps sud-africains de la guerre des Boers. 

Digression : encore en octobre 2011, nous pouvions lire dans la presse (cf. AFP, 4.10.2011) que 4 000 Namibiens s'étaient rassemblés à l'aéroport de Windhoek pour accueillir les crânes de guerriers héréro et namas massacrés par les militaires de von Trotha et rapatriés d'Allemagne après plus de cent ans ! Et, presque en catimini, les restitutions continuaient en 2018 ! Le 28 mai 2021, l'Allemagne reconnut pour la première fois avoir commis un génocide contre les populations des Héréro et des Nama en Namibie.

Le passé allemand vis-à-vis des populations africaines, ou d'origine africaine, comporte d'autres sommets. Entre 1891 et 1898, l'Allemagne liquida 150 000 Wahehes au Tanganyika, car ils ne souhaitaient pas se faire coloniser. Puis Hitler prononça un discours en 1932 où il menaçait d'envoyer « les Africains et les Juifs dans les camps de concentration. » Ceux qui souhaitent découvrir les effets concrets de cette menace sur des milliers de Noirs peuvent parcourir les 25 chapitres de l'ouvrage de Serge Bilé, Noirs dans les camps nazis, Éd. du Rocher/Le Serpent à Plumes, 2005, 160 p.

Cartão de Cidadão - Pierre Aderne e Moacyr Luz

Es un gusto cantar en casa el lanzamiento de Cartão de Cidadão de mi querido Pierre Aderne.
A título personal, querido Pierre, permíteme que dedique tu oración a toda/os la/os migrantes, a toda/os la/os refugiada/os. 

Detesto las franquicias, me gusta Babel. Entono tu oración con mi maldición al Occidente colonial y neocolonial, supremacista  y racista, al Occidente de la guerra, la depredación, las fronteras y los muros, a ese Occidente que no para de envilecerlo todo, de arruinarlo todo, que convierte nuestra existencia en perpetua resistencia... demonizada.

 

“O meu coração bate em português” O ADN do meu coração tem muitas nacionalidades. O ADN do meu coração não tem nacionalidade nenhuma. Brasil, Portugal, Angola, Moçambique, Cabo Verde são povos de migrantes, habituados à troca de fluídos culturais. A nossa identidade, a nossa história comum é feita de tolerância e abertura aos outros. Todo aquele que ergue muros e fecha fronteiras é um traidor da pátria a tentar liquidar a sua própria família. A minha identidade não é um papel emitido por um serviço burocrático. A minha identidade é feita de afetos. E o meu coração bate em português.

Direção: Pierre Aderne.
Fotografia: Leonor Patrocínio, Jason Mendes.
Montagem: Gabi Paschoal. Edt. mix e masterização: Carlos Fuchs

Participação especial artistas brasileiros residentes em Portugal: Nilson Dourado, Walter Areia (contrabaixo), Maia Balduz, Rua Das Pretas, Maria Emília, Adriano Siri, Álvaro Lancelotti (Fino Coletivo / Roda De Santo), Valéria Lobão.
Participação especial Carlos Chaves (cavaquinho e violão sete cordas), Rafa Barros (Pandeiro, Tambores), Júnior Oliveira (Agogo), Pedro Luís.
Participação especial no filme Carolina Brito (Carol Do Acarajé), Daniela Amorim.
Fotos divulgação: Daryan Dornelles.
Agradecimentos: José Domingos, Museu Arqueológico Do Carmo, Manuel Halpern. Gravado e filmado em Lisboa. Estúdio Namouche. Museu Arqueológico Do Carmo.
Ofereço este filme ao meu saudoso amigo Narciso, imigrante português, proprietário do icônico boteco Jobi fundado por seu pai, Sr Adelino, no Rio De Janeiro em 1956. Dedico a toda a comunidade migrante brasileira e africana de Portugal.

LETRA

Oiateté, oiateté aiabá
Oiateté omol, oia oiateté aiabá (bis)

Dideo, diba diba diba dibadê araiá
Dideo, diba diba diba dibada (bis)

Meu trisavô veio de Angola
Tataravó tupiniquim
A bisavó foi portuguesa
Levada pela correnteza
Meu avô lá, do Benim
Tia avó olhos azuis
De cabelo pixaim
Foram viver lá para o Mindelo
No trançado do cabelo
Por isso canto de mansinho.

Minha mãe foi brasileira
No candomblé cuidou de mim
No caruru e na cachupa
Pastel de nata e xinxim
Se me pergunta o inglês
De onde vim, de onde sou
Logo respondo em francês
em São Tomé não há burguês
Digo sou filho de Xangó

Canto
Em crioulo e português
Sou tupi, sou guarani
Essa lida é uma só, freguês
Vou,
Vou cantar mais uma vez
Se eu falo português
Minha terra é aqui

Batuco
Canto o ponto em iorubá
No dendê do acarajé
Nas pontas do meu Orixá
Vou
No agogô do Ijexá
Minha terra é meu Axé
Meu português é de adoçar
Dideo, diba diba diba dibadê araiá
Dideo, diba diba diba dibada (bis)

Canto
Em crioulo e português
Sou tupi, sou guarani
Essa língua é uma só, freguês
Vou,
Vou cantar mais uma vez
Se eu falo português
Minha terra é aqui

Batuco
Canto ponto em iorubá
No dendê do acarajé
Nas contas do meu Orixá
Vou
No agogô do Ijexá
Minha terra é meu Axé
Meu português é de adoçar

Minha terra é meu Axé
Meu português é de adoçar
Minha terra é meu Axé
Meu português é de adoçar

Dideo, diba diba diba dibadê araiá
Dideo, diba diba diba dibadá (bis)

Said Muti, Milenario Olivo

Hoy, 29 de noviembre, es el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino y UNRWA nos pide que encendamos una luz por Gaza, cuya gente sufre, de nuevo, desplazamiento, violencia y muerte. Nos recuerda lo siguiente:

Desde Washington D.C. hasta Sevilla, desde Karachi hasta Londres, millones de personas han estado marchando durante las últimas semanas en solidaridad con la población de Gaza.
Personas de todo el mundo están pidiendo el fin de la guerra y la libertad de los palestinos.
La violencia en curso en Gaza se produce después de 75 años de continuo desplazamiento y desposesión. Después de todo este tiempo, generaciones de palestinos todavía no tienen una solución justa y definitiva a su situación.
Hoy, en el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, apoyamos al pueblo palestino y su derecho a vivir en paz y dignidad.
Honramos la firmeza de la población de Gaza, que ya ha soportado 17 años de bloqueo ilegal y múltiples guerras catastróficas, y honramos la difícil situación de la población palestina en toda la región, miles de los cuales se enfrentan a la expansión de los asentamientos, al alarmante aumento de la violencia o al deterioro de las condiciones socioeconómicas.
Para millones de refugiados palestinos, UNRWA sigue siendo su principal salvavidas.
Pero los refugiados y refugiadas de Palestina necesitan algo más que ayuda, necesitan una solución justa a su difícil situación.
Pedimos una solución política verdadera para que la población refugiada de Palestina pueda disfrutar de sus derechos inalienables y construir un futuro de paz y seguridad.

UNRWA, que, con imágenes propias, nos muestra un terrible, desolado paseo por el norte de Gaza , nos invita también a escuchar a Said Muti:

¿Sabías que el olivo es el símbolo de Palestina? También simboliza la longevidad, la inmortalidad y la paz.
La población refugiada de Palestina lleva 75 años sufriendo violaciones constantes de sus derechos. Casi 6 millones de personas que han sufrido desplazamientos, conflictos y violencia desde hace décadas y siguen a la esperan una solución justa y definitiva a su situación.
Por ello, llega esta canción, ‘Milenario olivo’, una canción solidaria para recordar y apoyar a las personas refugiadas de Palestina. Una obra que narra el horror de la ocupación, de la guerra y de sus terribles consecuencias sobre la población civil e inocente. Interpretada por Said Muti acompañado por la Orquesta Filarmónica de Gran Canaria.

Milenario Olivo es una canción solidaria con Palestina. Una obra que narra el horror de la ocupación, de la guerra y de sus terribles consecuencias sobre la población civil e inocente. Interpretada por Said Muti y la Orquesta Filarmónica de Gran Canaria. Está incluida en la campaña de la UNRWA (Agencia de las Naciones Unidas para los refugiados Palestinos). Tiene un fin solidario. El 100% de lo recaudado irá destinado a labores de ayuda humanitaria en los Territorios Palestinos. Haz tu donativo y colabora con mas de cinco millones de personas que sufren la injusticia de ser refugiados desde hace mas de setenta años.

Haz tu donativo para las casi centenarias víctimas de este espanto en http://www.milenarioolivo.com/

Milenario Olivo (Letra)

El Milenario Olivo
permanece aun vivo,
permanece aun intacto
a pesar de los impactos.
Permanece aun intacto
a pesar de los impactos.

Aguanta, aguantará
tierra de la desdicha
reino de los cielos de Akraba.

Aunque hojas caigan,
y ramas se resquebrajen,
la raíz aguanta
el ritmo del ultraje.
La raíz soportará
el ritmo del ultraje.

Aguanta, aguantará
tierra de la desdicha
reino de los cielos de Gaza.

Marioneta de trapo,
colgada de los hilos
la bendición que atrapo
la heredaran mis hijos.
la bendición que atrapo
la heredaran mis hijos.

Aguanta, aguantará
tierra de la desdicha
reino de los cielos de Akraba.

Espero que en mi vida,
haya tiempo suficiente
y que el odio no impida
el abrazo divergente.
y que el odio no impida
el abrazo divergente.

Aguanta, aguantará
tierra de la desdicha
reino de los cielos de Gaza.


شجرة الزيتون العتيقة
بقيت على الأرض حية
بقيت على الأرض سليمة
رغم الاهانة عليها

تصمد وستصمد
الارض المشؤمة
مملكة سموات عقربا

رغم سقوط الاوراق
وتكسير البراعم
تتحمل الجذور
الاعتداء الشائن

تصمد وستصمد
الأرض المشؤمة
مملكة سموات غزة

دمية القماش
معلقة بالخيوط
البركة التي التقطها
سيورثها اولادي

تصمد وستصمد
الارض المشؤمة
مملكة سموات عقربا

ارجو في حياتي
ان اعيش الوقت الكافي
وان الكره ما يبعدني
عن الحضن البعيد

Compuesta por: Said Muti
Arreglo Sinfónico: José Brito y Carlos Vega

Ada Colau, moltes gràcies

Ada Colau presenta una resolució de Barcelona en Comú
i aconsegueix que l'Ajuntament de Barcelona suspengui relacions amb el Govern d'Israel
fins que arribi un alto el foc definitiu a Gaza, l'alliberament dels ostatges
i el respecte dels drets humans de la població palestina,
donant compliment a les resolucions de Nacions Unides.

MOTAZ AZAIZA.

Ada, moltes gràcies per tantes lluites dignes, d'aquelles que comporten poderosos enemics, riscos: per la defensa dels desnonats i afectats per les hipoteques (1), per les superilles (et recordes d'una breu trobada casual al Consell de Cent, el 30 d'abril d'aquest any, en què un tipus alt te les va agrair?) i la reducció del trànsit a Barcelona, per la interrupció de relacions amb l'Estat genocida, racista, supremacista i antisemita d'Israel. T'estimem.

Merci beaucoup pour tant de luttes dignes, de celles qui vous rapportent des ennemis puissants, de vrais risques : pour la défense des délogés et victimes des hypothèques (1) en pleine bulle immobilière ; pour les super-îles et la réduction du trafic à Barcelone : pour l'interruption des relations avec l'État génocidaire, raciste, suprémaciste et antisémite d'Israël. Nous t'aimons.

Muchas gracias por tu implicación en tantas luchas dignas, de esas que acarrean poderosos enemigos, riesgos: por la defensa de los deshauciados y afectados por las hipotecas (1), por las superislas y la reducción del tráfico en Barcelona, por la interrupción de relaciones con el Estado genocida, racista, supremacista y antisemita de Israel. Te queremos.

__________________________________

(1)

 
Ada Colau, de la PAH, EMOCIONADA, llama criminal a la banca en el Congreso de los Diputados, 11.02.2013.

La Plataforma. Ada Colau narra en el documental la historia, lucha y reivindicaciones de la PAH. 14.11.2012

Intervention de Nada Abu Tarbush à l'ONU à Genève

Voici l'intervention de la représentante de la Palestine à l'ONU, Nada Abu Tarbush. 

Selon CNN Indonésie, c'était le 13.11.2023, lors de la 5e réunion 2023 des Hautes parties contractantes (CCW) à l'ONU à Genève (Suisse) :

La déclaration a été exprimée par Tarbush lors de la session du droit de réponse lors de la session de l'ONU à Genève le 13 novembre.
Lors de la session de l'ONU, le droit de réponse est accordé aux pays qui ressentent le besoin de répondre aux déclarations d'autres pays lors de la session.
EN LIRE PLUS. 

"Never again is NOW"

Nada Abu Tarbush

Représentante de la Palestine auprès des Nations Unies, 13 novembre 2023

Sous-titres en français

À propos de Gaza.

Mensaje de Philippe Lazzarini, Comisionado General de UNRWA

 Je viens de recevoir ce message de UNRWA España. Je le relaie, ravagé...

Hola A.,

Este ha sido un mes muy doloroso para UNRWA.

99 de mis colegas han sido asesinados en Gaza: el mayor número de trabajadores humanitarios de la ONU muertos en un conflicto en tan poco tiempo. Se encuentran entre las 10.000 personas asesinadas desde el comienzo de la guerra, según el Ministerio de Salud de Palestina.

Estuve en Gaza la semana pasada, por primera vez desde que comenzó la guerra. Visité una escuela de UNRWA que alberga a miles de personas.

Fue desgarrador.

Los niños antes aprendían y reían en esta escuela.

Hoy piden un trozo de pan y un sorbo de agua.

Más de 700.000 personas desplazadas viven en condiciones degradantes similares en 150 escuelas y edificios de UNRWA en toda la franja de Gaza. Nuestros refugios están masificados, con poca comida, agua o privacidad. Las pésimas condiciones sanitarias representan un peligro inminente para la salud pública.

Mi colega Maha coordina la logística en Gaza. Ella se mantiene fuerte cuando sus hijos le preguntan todos los días si van a morir. Pero lidia con la ansiedad que ve en sus rostros.

Fuera de los refugios, barrios enteros han sido arrasados, extinguiendo innumerables vidas, esperanzas y sueños. Los hospitales, iglesias, mezquitas, panaderías y escuelas de UNRWA no se han salvado.

Mi colega Farid es nuestro Jefe de Educación en Gaza. Cuando se encuentra con sus estudiantes dentro de nuestros refugios, le preguntan por qué UNRWA invirtió tanto tiempo en enseñarles sobre resolución de conflictos y derechos humanos, si estos valores no se aplican a ellos en Gaza. ¿Qué debería responder?

Miles de niños asesinados no pueden ser “daños colaterales”.

Expulsar a un millón de personas de sus hogares y concentrarlas en zonas sin infraestructura adecuada es un desplazamiento forzado.

Limitar severamente los alimentos, el agua y las medicinas es un castigo colectivo.
A muchos países que han defendido la justicia internacional les llevó demasiado tiempo pedir la adhesión al derecho internacional humanitario.

Nada puede justificar una guerra que ignora el derecho internacional humanitario y promueve una retórica deshumanizante. Las referencias a los palestinos como (cito) “terroristas”, “animales humanos” y “personas que deben ser borradas” son desmesuradas y demuestran una falta inicial de empatía. Envenena la esperanza de cualquier futuro compartido y alimenta la ira y el resentimiento en la región y más allá.

UNRWA es uno de los últimos rayos de esperanza en Gaza.

5.000 empleados continúan dirigiendo clínicas, distribuyendo pan y agua y brindando apoyo psicosocial en nuestros refugios.

UNRWA va a seguir ahí y haciendo todo lo que pueda por los civiles de Gaza.

Gracias por vuestro apoyo.

Atentamente,

Philippe Lazzarini, Comisionado General de UNRWA 

Lettre écrite par des enfants gazaoui.e.s en mai 2021

Mai 2021. C'était l'époque de l'opération punitive nommée "Gardien des murailles". 

L'organisation Save The Children recueillit une lettre écrite par des enfants gazaouis. Elle serait publiée en 2022 dans son rapport Trapped: The impact of 15 years of blockade on the mental health of Gaza’s children (PDF). Résumé analytique.

« Nous sommes des enfants qui vivons dans la bande de Gaza. Notre maison est un petit endroit avec des rues minuscules et beaucoup de gens qui vivent tous très proches les uns des autres. Parce que c’est si petit, partout c'est dangereux et il n’y a aucun endroit où s’abriter.
Nous voulons que vous sachiez que Gaza, notre maison, est en train d'être détruite. Même les endroits agréables comme les écoles et les hôpitaux. Il n’y a pas beaucoup d’électricité pendant des heures. Nous devons tous dormir par terre ou dans les couloirs, et il fait très sombre la nuit.
La vie est effrayante et nos toits nous tombent sur la tête. Chaque fois qu’il y a une frappe aérienne, nous sommes terrifiés. Nos chambres tremblent, puis nos cœurs tremblent aussi de peur pour nos familles. Nos mères nous disent que les bruits sont lointains, mais nous savons qu'ils sont proches.
Certains d’entre nous se souviennent encore de la dernière guerre de 2014. Certains d’entre nous ont perdu des gens que nous aimions – des membres de la famille ou un professeur préféré. D’autres se souviennent des éclats de verre, des bâtiments qui s’effondrent ou de nos mères essayant de nettoyer la poussière qui remplissait la maison après chaque bombardement.
Nous savons que d’autres enfants du monde entier mènent une vie calme et tranquille. Pendant que d’autres enfants rêvent d’avoir des jeux vidéo, nous rêvons qu’un jour ces combats prennent fin. Nous espérons qu'un jour nous pourrons à nouveau ouvrir nos livres, écrire dans nos cahiers et étudier, que nous pourrons sortir et jouer avec des amis.
La première chose que nous souhaitons, c’est que la guerre prenne fin. Tous les enfants devraient pouvoir vivre en paix. Nous espérons que tous les bâtiments détruits seront déblayés et que quelque chose de meilleur et de plus beau viendra à leur place. Nous espérons que nos maisons, nos écoles et nos hôpitaux seront reconstruits.
Nous voulons avant tout vivre comme les enfants des autres pays, qui peuvent jouer dans des terrains de jeux au lieu de se cacher des bombes. Nous voulons que Gaza soit un endroit sûr et magnifique où nous puissions vivre en paix.
Nous avons encore de l'espoir. Mais nous voulons que cette guerre soit la dernière. » 

Salma (11 ans), Niveen (9 ans), Zain (12 ans), Samer (13 ans), Khaled (10 ans) et Amal (10 ans)

Leurs vœux n'ont pas été exaucés, parce que leurs cauchemars sont les rêves des psychopathes qui les pilonnent à répétition, parce que leurs rêves sont l'antithèse de l'idéologie qui les massacre et que cette idéologie meurtrière est soutenue par la grande puissance militaire de la planète et tous ses alliés (laquais).

 

Je me demande bien si ces enfants sont encore en vie. 

Un.e jeune gazaoui.e de 17 ans, c'est quelqu'un qui avait réussi à survivre à des bombardements massifs en 2006, 2008, 2009, 2010, 2011, 2014, 2018, 2019 et 2021.

Les enfants palestiniens n'ont jamais connu la paix, une vie "normale", des jeux tranquilles, des nuits calmes, une vie familiale où personne ne manque, une vie sans pertes ou mutilations recurrentes, une maison digne avec de l'eau potable et de l'électricité pour le frigo... Et caetera. Il faut le répéter : nos pays développés sont complices des crimes qu'elles/ils subissent depuis notamment 1948.

_______________________________
CODA

Enrique Díez, ¿Cómo educar tras el genocidio en Gaza?, El Diario de la Educación, 2.11.2023. Lisez ce texte dans son intégralité, il est superbe. Extrait :

(...) ¿Cómo nos piden al profesorado que eduquemos para la paz en las escuelas mientras nuestros gobernantes aplauden la “solución final” aplicada por el gobierno neonazi y sionista de Israel en Palestina, y nuestro alumnado asiste atónito a esta barbarie y presencia en directo la complicidad y apoyo explícito del presidente de Francia, Macron, del primer ministro de Inglaterra, Sunak o del Presidente de Estados Unidos, Biden, que les envía de miles de millones de dólares en armamento (reflotando así a las multinacionales de las armas que le financian) para que sigan asesinando impunemente a miles de personas, hombres, mujeres, ancianos y ancianas, niños y niñas? Incluso contempla el apoyo de representantes de la Unión Europea como la presidenta de la Comisión Europea Von der Leyen o la presidenta del Parlamento Europeo, sin que se les haya destituido de forma inmediata. (...)

Comment peuvent-ils nous demander, à nous, enseignants, d’éduquer pour la paix dans les écoles, alors que nos dirigeants applaudissent la « solution finale » appliquée par le gouvernement néo-nazi et sioniste d’Israël en Palestine, et que nos élèves assistent bouche bée à cette barbarie et sont témoins en direct de la complicité et du soutien explicite du Président français, [Emmanuel] Macron, du Premier Ministre anglais, [Rishi] Sunak, ou du Président des États-Unis, [Joe] Biden, qui lui envoie des milliards de dollars en armes (renflouant ainsi les multinationales de l'armement qui le financent) pour que ce gouvernement israélien continue à assassiner en toute impunité des milliers de personnes, hommes, femmes, vieux hommes et vieilles femmes, garçons et filles ? Et qu'ils contemplent même le soutien de représentants de l'Union européenne, comme la présidente de la Commission européenne, [Ursula] Von der Leyen, ou la Présidente du Parlement européen, sans qu'ils aient été immédiatement limogés.

Le cœur et l'ordinaire

Quelqu'un m'a envoyé cette image à travers le téléphone portable. Elle date minimum d'il y a deux ans et demi, elle est trouvable sur X :

Compliqué ?
LE CŒUR EST CLAIR.
On est pour le Juif et pour l’Arabe (la Palestinienne). Ce sont les persécutés, les dépossédés, les massacrés.
On est contre le Nazi et contre le Sioniste: les serviteurs d’idéologies racistes, criminelles, anti humaines.

Les média faisaient tous les jours courageusement leur travail et trouvaient que cette situation ordinaire, loin d'être un choc en elle-même, n'arrêtait pas de rétablir l'ordre. 

La presse libre et plurielle ne nous matraquait pas avec le droit des victimes de se défendre, avait naturalisé la sage cruauté standard, toujours civilisée, proportionnée. 

La pitance ordinaire ignorait les pleurs, les frissons et la faim des nourrissons terroristes. Il y avait juste quelques lâches réflexions isolées, appliquées à d'autres héros combattant pour les mêmes valeurs...

FORGES : "Faut voir ce qu'on a du mal à les convaincre que nous sommes les gentils"

Enfin... Quand on veut comprendre, on peut toujours revenir au grand Naji Al-Ali...

J'ai osé jeter un œil à des images de ces derniers jours à Gaza et c'est insupportable. Y'a pire (et je n'ose pas insérer la pâture de certaines vidéos). Cette boucherie se fait avec la complicité narrative et injonctive-exécutive de tous nos vertueux grands média et de tous nos dévoués gouvernements. Depuis belle lurette.

Ce récit hasbara inhumain n'a pas réussi à être définitivement efficiente, philosophiquement parlant, sur certains esprits capables de comprendre l'équation ou identité que reflète le miroir vérité contenu dans la vignette colportée par Sebas1 (voir l'amorce de ce billet). 

Si l'on lance un regard sur les vingt dernières années, je me rappelle, par exemple, la lettre des combattants de Tsahal de 2002, les refuzniks, qui exprimait leur refus de "servir" dans les territoires palestiniens, refus qui se répète sans désemparer et dont on parle plutôt peu, mais de temps à autre par ci, par ci, par ci ou par là. Bien sûr, mini-digression, l'expression "territoires palestiniens" ne saurait nous divertir du fait que toute la Palestine historique est pour de bon palestinienne, et que c'est là qu'il faudrait construire un seul État palestinien multiculturel et soucieux des réparations dues à tous les Palestiniens en général, à la population survivante réfugiée plus en concret. Le Royaume Uni, l'Allemagne, Israël et les États-Unis (et, par complicité, l'UE dans son ensemble) devraient commencer à y réfléchir. Je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'expliquer maintenant le choix de ces 4 (5) entités en la matière.

Il y a d'autres Juifs israélien.nes qui ont fait cet exercice de circonspection et d'intériorisation éthiques et politiques, et qui se sont engagés de mille manières (en voici quelques contributions remarquables). Cette attitude vient souvent du cœur, est une position surtout humaniste, morale. Elle devient parfois politique. Et parfois, elle va plus loin et se transforme en antisionisme (critique foncière du Sionisme idéologique et vraiment pratiqué), voire critique raisonnée du Judaïsme. C'est bien le cas de Gilad Atzmon, Juif israélien qui est devenu saxophoniste palestinien hébréophone à nationalité britannique et à l'humour nourrissant : il faut tenir bon. 

Atzmon a expliqué son évolution personnelle, intellectuel et politique dans un ouvrage important (sincère, pétillant, sagace, personnel et, en même temps, très fouillé) qui s'intitule The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics (Zero Books, Winchester, RU; Washington, États-Unis, 2011) —très important même quand on peut être, pas trop souvent, en désaccord—, où il fait son analyse et sa psychanalyse des identités juives, de l'Histoire juive, de sa culture et de ses faits. C'est aussi un essai très en rapport avec cette grande psyché qui nous glace de notre première vignette ; déjà, sa première page met en exergue une citation d'Israel Shahak :

The Nazis made me afraid to be a Jew, and the Israelis make me ashamed to be a Jew.

Dans sa préface, Atzmon nous laisse un témoignage qu'on aurait tort à négliger. En voici un extrait (en anglais, langue originale de publication) qui nous convient particulièrement dans ce billet :

In June 1982, when the first Israel–Lebanon war broke, I had been a soldier for a year. It didn’t take a genius to figure out the truth. I knew our leaders were lying, in fact, every Israeli soldier understood that this was a war of Israeli aggression. Personally, I no longer felt any attachment to the Zionist cause, Israel or the Jewish people. Dying on the Jewish altar didn’t appeal to me anymore. . Yet, it still wasn’t politics or ethics that moved me, but rather my craving to be alone with my new Selmer Paris Mark IV saxophone. Playing scales at the speed of light seemed to me far more important than killing Arabs in the name of Jewish suffering. Thus, instead of becoming a qualified killer I spent every possible effort trying to join one of the military bands. It took a few months, but I eventually landed safely in the Israeli Air Force Orchestra (IAFO). (…)
In the summer of 1984, just three weeks before I shed my military uniform, we were sent to Lebanon for a concert tour. At the time it was a very dangerous place to be. The Israeli army was dug deep in bunkers and trenches, avoiding any confrontations with the local population. On the second day we set out for Ansar, a notorious Israeli internment camp in South Lebanon. This experience was to change my life completely.
At the end of a dusty dirt track, on a boiling hot day in early July, we arrived at hell on earth. The huge detention centre was enclosed with barbed wire. As we drove to the camp headquarters, we had a view of thousands of inmates in the open air being scorched by the sun.
As difficult as it might be to believe, military bands are always treated as VIPs, and once we landed at the officers’ barracks we were taken on a guided tour of the camp. We walked along the endless barbed wire and guard towers. I couldn’t believe my eyes.
‘Who are these people?’ I asked the officer.
‘Palestinians,’ he said. ‘On the left are PLO [Palestine Liberation Organisation], and on the right are Ahmed Jibril’s boys [Popular Front for the Liberation of Palestine – General Command] – they are far more dangerous, so we keep them isolated.’
I studied the detainees. They looked very different to the Palestinians in Jerusalem. The ones I saw in Ansar were angry. They were not defeated, they were freedom fighters and they were numerous. As we continued past the barbed wire I continued gazing at the inmates, and arrived at an unbearable truth: I was walking on the other side, in Israeli military uniform. The place was a concentration camp. The inmates were the ‘Jews’, and I was nothing but a ‘Nazi’. It took me years to admit to myself that even the binary opposition Jew/Nazi was in itself a result of my Judeo-centric indoctrination.
While I contemplated the resonance of my uniform, trying to deal with the great sense of shame growing in me, we came to a large, flat ground at the centre of the camp. The officer guiding us offered more platitudes about the current war to defend our Jewish haven. While he was boring us to death with these irrelevant Hasbara (propaganda) lies, I noticed that we were surrounded by two dozen concrete blocks each around 1m in area and 1.3m high, with small metal doors as entrances. I was horrified at the thought that my army was locking guard dogs into these boxes for the night. Putting my Israeli chutzpah into action, I confronted the officer about these horrible concrete dog cubes. He was quick to reply: ‘These are our solitary confinement blocks; after two days in one of these, you become a devoted Zionist!’
This was enough for me. I realised that my affair with the Israeli state and with Zionism was over. Yet I still knew very little about Palestine, about the Nakba or even about Judaism and Jewish-ness, for that matter. I only saw then that, as far as I was concerned, Israel was bad news, and I didn’t want to have anything further to do with it. Two weeks later I returned my uniform, grabbed my alto sax, took the bus to Ben-Gurion Airport and left for Europe for a few months, to busk in the street. At the age of twenty-one, I was free for the first time. However, December proved too cold for me, and I returned home – but with the clear intention to make it back to Europe. I somehow already yearned to become a Goy or at least to be surrounded by Goyim.

Version en castillan de mon édition (Gilad Atzmon, La identidad errante. La identidad judía a examen, trad. de l'anglais par Beatriz Morales Bastos, Ed. de Oriente y del Mediterráneo, Disenso, 30.10.2012) :

En junio de 1982, cuando estalló la primera guerra entre Israel y el Líbano, llevaba un año de soldado. No hacía falta ser un genio para darse cuenta de la verdad. Sabía que nuestros dirigentes mentían; de hecho, todos los soldados israelíes sabían que aquella era una guerra de agresión por parte de Israel. Yo, personalmente, ya no me sentía en absoluto vinculado a la causa sionista, a Israel o al pueblo judío. Ya no me atraía sacrificarme en el altar judío. Pero lo que me impulsaba no era todavía la política o la ética, sino mis deseos de estar a solas con mi nuevo saxofón Selmer Paris Mark IV. Hacer escalas a la velocidad de la luz me parecía mucho más importante que matar árabes en nombre del sufrimiento judío. Así, en vez de convertirme en un asesino cualificado, empleé todas mis energías en entrar en una de las bandas militares. Me llevó varios meses, pero finalmente aterricé sano y salvo en la Orquesta de la Fuerza Aérea Israelí (IAFO, por sus siglas en inglés). (...)
En el verano de 1984, justo tres semanas antes de librarme del uniforme militar, nos enviaron al Líbano para una gira de conciertos. En aquel momento era un lugar muy peligroso. El ejército israelí estaba completamente enterrado en bunkers y trincheras, para evitar enfrentamientos con la población local. El segundo día salimos hacia Ansar, un conocido campo de internamiento en el sur del Líbano. Esa experiencia iba a cambiar completamente mi vida.
Al final de un sucio y polvoriento camino en un día de calor espantoso, a primeros de julio, llegamos al infierno en la tierra. El inmenso centro de detención estaba rodeado por una alambrada. Mientras nos dirigíamos en coche hacia la comandancia del campo, vimos a miles de presos al aire libre abrasados por el sol.
Por difícil que resulte de creer, las bandas militares siempre reciben tratamiento de VIPs en sus desplazamientos, de modo que, en cuanto llegamos a los barracones de los oficiales, nos llevaron a hacer una visita guiada del campo. Caminamos a lo largo de la interminable alambrada y de las torres de vigilancia. No podía creer lo que veían mis ojos.
"¿Quién es esta gente?", pregunté al oficial.
"Palestinos", respondió. "A la izquierda están los de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina), y, a la derecha, los chicos de Ahmed Jibril (Frente Popular para la Liberación de Palestina-Comando General), esos son mucho más peligrosos, así que los mantenemos aislados".
Observé a los presos. Parecían muy diferentes a los palestinos de Jerusalén. Los que vi en Ansar estaban llenos de ira. No estaban derrotados, eran luchadores por la libertad y eran muchos. Mientras continuábamos avanzando a lo largo de la alambrada seguí mirando a los presos y llegué a una verdad insoportable: yo estaba caminando por el otro lado, vestido con un uniforme israelí. El lugar era un campo de concentración. Los presos eran los "judíos", y yo, un "nazi". Me costaría años admitir que incluso la oposición binaria judío/nazi era en sí misma consecuencia de mi adoctrinamiento judeocéntrico.
Mientras cavilaba sobre la resonancia de mi uniforme, tratando de lidiar con la enorme sensación de vergüenza que iba creciendo en mí, llegamos a una enorme explanada en el centro del campo. El oficial que hacía de guía para nosotros nos regaló unos cuantos tópicos más acerca de la guerra que se estaba librando para defender nuestro paraíso judío. Mientras nos aburría mortalmente con sus irrelevantes mentiras hasbará (propaganda), observé que estábamos rodeados de dos docenas de bloques de cemento de aproximadamente un metro cuadrado de superficie por 1,3 metros de altura cada uno, con una pequeña puerta de metal como entrada. Me horrorizó la idea de que mi ejército pudiera encerrar por la noche a los perros guardianes en aquellas cajas. Poniendo en práctica mi desfachatez israelí, me encaré con el oficial acerca de aquellos horribles cubos de cemento para perros. Rápidamente me respondió: "Son nuestros bloques de aislamiento; ¡al cabo de dos días en uno de esos, te vuelves un sionista convencido!"
Aquello fue suficiente para mí. Comprendí que se había terminado mi romance con el Estado israelí y con el sionismo. Aunque, en realidad, todavía sabía muy poco de Palestina, de la Nakba o incluso del judaísmo y la judeidad. Lo único que vi entonces fue que, por lo que a mí respectaba, Israel era un mal asunto, y no quería tener nada más que ver con él. Dos semanas después devolví mi uniforme, agarré mi saxo alto, tomé el autobús al aeropuerto Ben-Gurion y me fui a Europa por unos meses a tocar en las calles. A los veintiún años era libre por primera vez. A pesar de todo, diciembre me resultó demasiado frío, y volví a casa, aunque con la clara intención de volver a Europa. En cierto modo ya anhelaba convertirme en un goy o, al menos, estar rodeado de goyim.

Parmi les témoignages d'écrivains qui ont servi une puissance coloniale au XX siècle, il y en a un autre de très remarquable, anti-impérialiste mais aux ingrédients bien différents et qui contient, de surcroît, dans son deuxième paraphrase, une petite digression porteuse de triste vaticination. C'est un court essai de George Orwell intitulé Shooting an Elephant, basé sur son expérience à Moulmein, en Basse-Birmanie (Mawlamyine ou Mawlamyaing, /mɔ̀ləmjàiN mjo̰/, capitale de l'État Môn, au Myanmar), comme officier de police sous-divisionnaire de la ville, où il décrit son agonie intérieure déclenchée par l'affrontement raison au-dessus de la mêlée vs sensations et affects sur le terrain (en général et dans un moment de forte contrainte en tant qu'Homme-Blanc-Impressionnant, position glosée plus tard par Edward Said dans Orientalisme). En voici l'extrait en question (où je mets en rouge la petite alerte prémonitoire) :

All this was perplexing and upsetting. For at that time I had already made up my mind that imperialism was an evil thing and the sooner I chucked up my job and got out of it the better. Theoretically – and secretly, of course – I was all for the Burmese and all against their oppressors, the British. As for the job I was doing, I hated it more bitterly than I can perhaps make clear. In a job like that you see the dirty work of Empire at close quarters. The wretched prisoners huddling in the stinking cages of the lock-ups, the grey, cowed faces of the long-term convicts, the scarred buttocks of the men who had been Bogged with bamboos – all these oppressed me with an intolerable sense of guilt. But I could get nothing into perspective. I was young and ill-educated and I had had to think out my problems in the utter silence that is imposed on every Englishman in the East. I did not even know that the British Empire is dying, still less did I know that it is a great deal better than the younger empires that are going to supplant it. All I knew was that I was stuck between my hatred of the empire I served and my rage against the evil-spirited little beasts who tried to make my job impossible. With one part of my mind I thought of the British Raj as an unbreakable tyranny, as something clamped down, in saecula saeculorum, upon the will of prostrate peoples; with another part I thought that the greatest joy in the world would be to drive a bayonet into a Buddhist priest’s guts. Feelings like these are the normal by-products of imperialism; ask any Anglo-Indian official, if you can catch him off duty.

Gaza: martyre, auteurs, complices et récit

On est sur le plateau de BFMTV. Voici une tentative de coincement (lynchage ?) verbal à des fins de propagande ordinaire. Mais cette fois-ci, spoiler, elle va échouer.

C’était un 4 à 1, ou tous contre David Guiraud. 4 car il faut comprendre dans la claque un « journaliste » militant, con, faucon et négationniste : non seulement il montait un guignol visiblement déséquilibré, mais de surcroît, du premier abord, il y prendrait parti avec la pluralité contre l’individu et, promis, juré, très professionnel, feindrait de ne rien savoir (cf. 3' 33''), entre autres, sur le nettoyage ethnique que le Sionisme organise en Palestine depuis bien avant même la fondation d’Israël le 14 mai 1948, jour de la fin du « mandat » britannique sur la Palestine (1). 
David Amiel, Député Renaissance de Paris, y était aussi pour faire son cours de cynisme ordinaire, malgré cette maladresse pour un cynique qui vous empêche de piger l’ironie, voire les sarcasmes, du bouc émissaire choisi pour l’occasion —un représentant de LFI, qu’il vous faut comparer à Jean-Marie Le Pen, dont le parti, soit dit en passant, l'actuel RN, est justement votre allié parlementaire, ploutocratique, atlantiste, xénophobe, aporophobe et sioniste, et se trouve en de très bons termes, précisément, avec Mme Braun-Pivet (voir plus loin)—, un bouc émissaire auquel personne ne répond quand il pose très sérieusement la question du financement de Hamas, par exemple.
Ah, pompon et dérision totale, le poker moral comprenait même le Directeur de rédaction de Valeurs Poubelles pour que nous puissions assister au rare (jadis) spectacle de l’extrême-droite arabophobe taxant la gauche d’ « antisémite ».

Contexte. Le journaliste militant en bonnes manières et en bonne méthodes évoque un débat à l’Assemblée sur la situation dans le Proche Orient, « organisé au lendemain d’une nouvelle polémique déclenchée par Jean-Luc Mélénchon sur les réseaux sociaux » (pas par, « au nom de la représentation nationale », la « totale solidarité » et le « soutien inconditionnel » de Yaël Braun-Pivet au régime et à l’armée coloniaux sionistes : « La France soutient pleinement Israël, seule démocratie du Moyen-Orient, démocratie qui a été attaquée d’une façon terrible. Donc il ne faut pas se tromper, ni de combat, ni de mots », etc.) qui « a accusé Yaël Braun-Pivet de camper à Tel Aviv pour encourager le massacre à Gaza ». (« Pas au nom du peuple français ! », complétait Mélenchon, formulation impeccable s’il en est, YHWH merci). 

Le journaliste lance ensuite à David Guiraud une question rhétorique comme apéro de bienvenue : « Qu’est-ce qui lui prend à Jean-Luc Mélenchon, David Guiraud ? » 

Guiraud comprend qu’il est l’invité contraint de saluer le premier, de dire bonjour ! avant d’avoir à réagir à un venin si pressé, seule raison pour laquelle il est sur un plateau de BFMTV. « Chais pas, moi », répond-il serein et rêveur, songeant certainement à la meilleur manière de s’extraire de ce poison hasbara, ruminant (dommage, en vitesse) la répartie pur sarcasme adéquate pour se faire une contenance et aller aux faits : « Il est faux de dire que Madame Braun-Pivet appuie un massacre, Mme Braun-Pivet appuie un nettoyage ethnique, à Gaza. Elle, et tous ceux et celles qui à l’Assemblée nationale applaudissent, comme ça a été le cas le 10 octobre dernier, au soutien inconditionnel à Israël. Il y a 5 000 morts, sur la Bande de Gaza. » 

Et le chien de garde de rouspéter « c’est les chiffres du Hamas ! » Vu l’intensité, la constance et l’omniprésence du bombardement israélien, de la tonte de la pelouse gazaouie (Mowing the Lawn), il y en a peut-être plus, mais peu importe, car l’essentiel de l’Information, c’est de contrecarrer la vérité, d’empêcher qu’elle se répande, de l'étouffer dans l'œuf ! Bref, l’Information Libre et Plurielle (ILP), c’est le Négationnisme (jusqu'à l'apoplexie. Drame historique, qui assassine qui ? Ou était-ce une amnésie globale transitoire ? Durable ? En fait, au service de ce Négationnisme ILP, on remarque une suite dans cet adamisme qui consiste à toujours vouloir nous faire croire que le monde n'existait pas avant telle ou telle date, que sais-je, le 24.02.2022 ou le 7 octobre 2023, par exemple). Un chien de garde comme il faut ne se demande surtout pas pourquoi l'armée israélienne, qui avait déjà tué 15 journalistes palestiniens en 10 jours —tradition délibérée—, n'autorise toujours pas la présence sur le terrain de la presse internationale. Un chien de garde comme il faut passe les notes de presse et les consignes de l’OTAN, des États-Unis, de Zelensky (notre agent orange en Ukraine de nos jours), comme d’Israël, de Tsahal (qui recense, retrouve, retrouve des corps) ou des lobbies sionistes, un point, c’est tout. Un chien de garde comme il faut pose toujours la même question, celle qui vous détourne de la réalité et immunise Israël. Un chien de garde comme il faut boycotte les vrais arguments quand il les entend, abomination. En revanche, un honnête ami de son métier, comme l'israélien Yonatan Mendel, peut bien vous expliquer comment devenir journaliste israélien, et je vous assure que sa longue explication vaut le détour, y compris sur la langue des média de l'empire d'aujourd'hui : Victor Klemperer aurait applaudi son analyse. Car ça fait peur, que d'exprimer des opinions dissidentes en Israël (2).

Cette fantochade télévisée illustre bien la cynique polyphonie monocorde, menteuse, antihistorique, lunaire, raciste et débridée qui campe dans nos média et qui constitue la pitance ordinaire que le régime nous réserve. Ces voix variées lançant les mêmes consignes par tous les moyens sont là pour contribuer à la fabrication du consensus de nos différents malheurs. Ici, elles s’insurgent contre le mot « camper », l’un taxe les habitants des quartiers pauvres d’ « armée de réserve des banlieues » (sans que les autres trouvent rien à redire) et tous s’évertuent à ignorer coûte que coûte la seule vraie armée de cette histoire, Tsahal, et, donc, ses crimes ; cette puissante armée qui pilonne et massacre à l’aide de milliers de grosses bombes un tout petit territoire trop densément peuplé : le journaliste militant négationniste feint même de ne pas savoir qu’il y a des milliers de Palestiniens assassinés parmi les décombres. 

En fait, quand Tsahal s'adonne à un massacre du bantoustan de Gaza, la presse française a une belle tradition de contorsions cyniques, comme le rappelait Pauline Perrenot en 2 018 dans une superbe analyse constamment en vigueur. Lorsque la répression et le meurtre ciblaient alors les Gazaouis, les média français parlaient tout au plus d'aveuglement de Monsieur Netanyahou. Ils vous expliquaient, par exemple, qu'il y avait eu un « sanglant bras de fer entre Palestiniens et Israéliens, terrible bataille de Gaza dont le bilan s'est élevé, un vendredi soir, à seize morts et quelques 1 400 blessés (dans une seule journée !)... sauf que... tous Palestiniens. Un bras de fer où tous les morts et blessés étaient du même côté. Mais rassurez-vous, comme il s'agissait d'un mouvement pacifique « conçu pour durer six semaines, les autorités israéliennes n'avaient pas de bonne solution. » « Si elles se contentaient de lacrymogènes et de balles en caoutchouc, elles risquaient qu’il y ait beaucoup plus de gens qui s’approchent de la frontière et essaient même de la franchir. Il n’y aurait alors pas eu seize morts mais un bain de sang d’une tout autre ampleur qui pouvait embraser la Palestine et placer Israël dans une position diplomatique encore bien plus difficile que celle qu’il affronte aujourd’hui. » 

Voilà pourquoi un bon gouvernement démocratique humanitaire se voit contraint de massacrer des terroristes presque tous les jours depuis 75 ans : de peur de n'avoir à les massacrer encore plus, ce qui constituerait un désastre diplomatique qu'il est compréhensible de tenir à éviter. Un terrible Guetta-pens.

Quant à la décision communautariste et gouvernementale (la Macronie, serait-elle séparatiste ?) de la présidente de l’Assemblée, Mme Yaël Braun-Pivet, qui joue après les vierges effarouchées, de camper, plantar sus reales, à Tel-Aviv aux frais des contribuables français pour soutenir le régime sioniste d’Israël, alors qu’il massacre avec un acharnement peu fréquent la population native de la Palestine, en effet, elle conforte le nettoyage ethnique et le génocide sionistes contre les Palestiniens. Par ailleurs, Mme souffle, à son escient, sur des braises qui causent des incendies en France, comme elle le fait, au demeurant, de façon incessante dans toute sorte de sujets.

Nos félicitations à David Guiraud, qui n’a jamais courbé l’échine dans ce pénible guet-apens audiovisuel et cloue les becs comme quatre. Je dis, tout à son honneur, qu’il était sur cet immonde plateau un véritable salopard, nom injurieux par lequel les soldats français désignaient les dissidents marocains aux ordres d’Abd-el-Krim.

Quant à Tugdual Denis, Directeur de la rédaction de Valeurs Actuelles, à 10’04’’, il réussit l’inversion la plus réussie de cette vitrine de dégueulasseries quand il énormise : « ... et c'est une faute morale parce que c’est une inversion des valeurs, (…) c’est une faute morale puisqu’il y a une inversion des valeurs, aujourd'hui, il y a un attaqué et un attaquant, l’attaqué, c’est Israël et l’attaquant, c’est le Hamas... »
Quel exploit en combat et en mots ! Voilà, le nettoyage ethnique/massacre de Palestine date du 7 octobre 2023, ce sont les Israéliens qui le subissent et nous sommes nés de cette dernière pluie qui résonne maintenant, sans raisonner, à travers ma fenêtre. 

Bref : on tente de nous faire avaler la même pitance partout en Europe. À ce sujet, comme à d'autres, le déséquilibre "informatif" est toujours de 100 à 1 : il est fort difficile de contrecarrer une hasbara incessante disposant de tous les recours, de tous les écrans, de tous les média. Donc, encore heureux qu'il y ait parfois des invités dans certaines émissions qui, ayant un discours raisonné, différent de la doxa dominante, ne se laissent pas faire, tiennent bon, savent garder le sang froid et le verbe percutant, comme David Guiraud sur le plateau de BFMTV ou... Husam Zomlot, ambassadeur de la Palestine au Royaume Uni sur le plateau de la BBC il y a deux semaines :

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(1) Il faut insister, car il faut contrecarrer une propagande, un langage : ce n'est pas une guerre. Ce n'est pas une guerre Israël-Hamas. C'est un long nettoyage ethnique (parfois goutte à goutte), entraînant un génocide, organisé par le sionisme/Israël (bien avant la création de Hamas en 1987) contre la population native de Palestine, les Palestiniens. Ce nettoyage ethnique est quotidien et se produit là aussi où Hamas ne compte pas ou pas grand-chose. Voilà pourquoi on ne peut aucunement accepter des titres genre "Guerre Israël-Hamas : à la faveur de la guerre, les colons israéliens accélèrent le dépeuplement de collines de Cisjordanie" ("Des centaines de Bédouins palestiniens sont chassés de leurs terres. Une stratégie de déplacement orchestrée par les colons depuis 2017 et qui s’accélère de façon quasiment invisible depuis le 7 octobre." Le Monde, 21.10.2023), alors que le Sionisme d'abord, Israël ensuite, ne continuent à faire que ce qu'ils ont toujours fait depuis probablement 1929 (Ilan Pappe dixit), depuis notamment le 10 mars 1948, avec le plan Daleth ; sinistre prestidigitation, à l'aide ici du rideau de fumée que lui procurent ses milliers de bombes jetées sur la population enfermée, paupérisée et sans défense des 360 km2 de Gaza, cautionnées par les grands pouvoirs impériaux, économiques, militaires et médiatiques d'un Occident psychopathe, Israël intensifie la purge gigantesque qu'exige son plan colonial, raciste et inhumain.

(2) Some Israeli Journalists Express Fear About Conveying Dissenting Views. Airing criticism of the country’s response has become even more fraught than in previous conflicts, some journalists and press advocates said. The New York Times, 21.10.2023.